בְּיָמָ֞יו בָּנָ֥ה חִיאֵ֛ל בֵּ֥ית הָאֱלִ֖י אֶת־יְרִיחֹ֑ה בַּאֲבִירָ֨ם בְּכֹר֜וֹ יִסְּדָ֗הּ ובשגיב [וּבִשְׂג֤וּב] צְעִירוֹ֙ הִצִּ֣יב דְּלָתֶ֔יהָ כִּדְבַ֣ר יְהוָ֔ה אֲשֶׁ֣ר דִּבֶּ֔ר בְּיַ֖ד יְהוֹשֻׁ֥עַ בִּן־נֽוּן׃ (ס)
שיחות עבודת לוי
יסוד זה יש ללמוד מדברי הגמ' בסנהדרין (קי"ג א'), "'וישבע יהושע בעת ההיא לאמר ארור האיש לפני ה' אשר יקום ובנה את העיר הזאת את יריחו בבכרו ייסדנה ובצעירו יציב דלתיה' (יהושע ו', כ"ו), תניא, לא יריחו על שם עיר אחרת ולא עיר אחרת על שם יריחו דכתיב (מלכים א' ט"ז, ל"ד) 'בנה חיאל בית האלי את יריחה באבירם בכרו יסדה ובשגוב צעירו הציב דלתיה וכו'', באבירם בכורו היה לו ללמוד לאותו רשע בשגוב צעירו וכו', אחאב שושביניה הוה (אוהבו של חיאל היה אחאב, רש"י), אתא איהו ואליהו למשאל בשלמא בי טמיא (בית האבל, רש"י), יתיב וקאמר דילמא כי מילט יהושע הכי לט לא יריחו על שם עיר אחרת ולא עיר אחרת על שם יריחו, אמר ליה אליהו אין, אמר ליה השתא לווטתא דמשה לא קא מקיימא דכתיב (עקב י"א, ט"ז) 'וסרתם ועבדתם וגו' וכתיב וחרה אף ה' בכם ועצר את השמים וגו'', וההוא גברא אוקים ליה עבודה זרה על כל תלם ותלם ולא שביק ליה מיטרא דמיזל מיסגד ליה לווטתא דיהושע תלמידיה מקיימא וכו'".
שיחות עבודת לוי
עוד יש לתמוה, שכתוב בספר יהושע (ו', כ"ו), "וישבע יהושע בעת ההיא לאמר ארור האיש לפני ה' אשר יקום ובנה את העיר הזאת את יריחו, בבכורו ייסדנה ובצעירו יציב דלתיה". וכתוב בספר מלכים א' (ט"ז, ל"ד), "בימיו בנה חיאל בית האלי את יריחו, באבירם בכורו יסדה ובשגוב צעירו הציב דלתיה כדבר ה' אשר דבר ביד יהושע בן נון". והדברים תמוהים, והלא חיאל ראה את בניו מתים זה אחר זה, וא"כ למה לא הרגיש שזהו קיום קללת יהושע, ואיך המשיך בבנין יריחו עד שמתו כל בניו?!